歼灭陈祖义的&ldo;旧港之战&rdo;，关键点在于施进卿的举报，但是，关于施进卿举报的内容，史料充满了矛盾。

关于施进卿，正史所提供的材料并不多，只记录他也是广东人，并在旧港之战后成为三佛齐的实际统治者，并在其死后将权力传给了其女施二姐。

旧港之战，施进卿才是最大的受益者。

他与南京之间‐‐确切地说，他与郑和之间‐‐究竟达成了什么样的默契呢？

根据荷兰殖民者所保存、整理的《三宝垄华人编年史》，在施进卿与郑和之间，有一个巨大的共同点：他们都是信奉伊斯兰教的穆斯林。

《三宝垄华人编年史》说，&ldo;旧港（三佛齐）自古以来就是来自福建的非穆斯林海盗的巢穴&rdo;。

旧港之战前，已经有一些华人信奉了伊斯兰教。

华人社区本就派系林立，如今再加上宗教的因素，情况更为复杂。

在完全可能的种种冲突中，作为穆斯林的郑和，也完全可能根据自己的信仰选择支持哪一方。

如果说，旧港之战中，郑和与施进卿因宗教信仰而结成同盟关系还只是一种推测的话，历史的演进却证明了：陈祖义伏诛后，施进卿被任命为旧港宣慰使，&ldo;旧港就建立起了印尼群岛上第一个哈纳菲（hanafi）教派的华人穆斯林社区&rdo;（《三宝垄华人编年史》）。

随后，伊斯兰教在南洋华人社区广为流传，最终国家分为三等人：&ldo;一等回回人，皆是西番各国为商，流落此地，衣食诸事皆清致；一等唐人，皆是广东、漳、泉等处人窜居是地，食用亦美洁，多有从回回薮门受戒待斋者；一等土人，形貌甚丑异，猱头赤脚，祟信鬼敎，佛书言鬼国其中，即此地也。

&rdo;（《瀛涯胜览》）

一个不容置疑的事实是，在七下西洋的过程中，郑和不遗余力地大力推行伊斯兰教，影响至今‐‐尽管在中国国内的各种纪念中，有意无意地回避了这个问题。

具体到歼灭陈祖义的旧港之战，我们完全可以假设：无论是出于什么动机的合谋，郑和与施进卿联手做了一个&ldo;局&rdo;，凭借郑和强大的军事力量，为施进卿实现对旧港的完全控制扫平了最大的障碍。

陈祖义是否真是&ldo;海盗&rdo;并不重要，他总归是需要背负一个罪名的。

关于梁道明的结局，史书上并没有任何记载。

如果其果然滞留中国不归，富贵一生，倒是一个&ldo;急流勇退&rdo;的明智选择。

将他调开，或许也是施进卿及郑和大棋局中的一着？

太监出洋

假以时日，东南亚地区将完全可能实现&ldo;王化&rdo;，成为中国进军全球的桥头堡和基地。

但是，郑和下西洋从根本上铲除了中华势力在海洋上的扩张……