性交易与买春都是繁衍策略，采行这些繁衍策略可能带来很多的利益，也可能需要付出很大的代价。

从事性交易的女性和双性恋者之间其实有很多相似之处。

我们无法肯定从事性交易是否也和双性恋一样，是和某些遗传素质有关，但就算是和遗传有关，相信拥有这种遗传素质的女性也是极少数的一群。

换句话说，就像我们在前面对双性恋做出的结论一样，在性交易不普及的情况下，或者说，至少在必须为买春付出极高代价的社会里，性交易才是一种有利的繁衍策略。

如果男性都能任意地和任何女性做爱，那么性交易的潜在价值，以及从事性交易的女性所拥有的繁衍利益也就不复存在。

同时，性病也将开始迅速蔓延。

如果我们可以把从事性交易的女性解释为&ldo;受遗传影响的少数人&rdo;，那么，就像我们在前面对双性恋的推论一样，我们也可以对性交易提出推论：从事性交易的女性和其他一般女性所拥有的繁衍成果其实是相同的。

但由于到目前为止，还没有人对双性恋进行过有关遗传因素的分析，所以上面的推论是否正确，我们并没有十分的把握。

而且，除了上述的解释之外，我们还可以用另一种说法来解释性交易：所有的女性都有可能从事性交易，但只有少数女性能遇到适于从事性交易（即获得的利益大于付出的代价）的状况。

如果这种解释是正确的，那么我们就能得出下列推论：能够正确判断自己所处的状况并因而决定从事性交易的女性，应该比其他女性拥有更高的繁衍成果。

和对双性恋的解释比起来，上述对性交易的第二种解释反而和另一种性策略的解释比较相似。

这种性策略不仅必须付出极高的代价，同时也只有少数人采行。

这种性策略就是：强奸（rape）。

我们将在下面两个场景里面详细加以说明。

第六十九章

场景33弱肉强食

男人锁上车门，然后往黑暗的街道走去。

他一边走，一边听着一条街外传来的嘈杂声。

那是在贯穿小镇中心的大路上奔驰的汽车所发出的声音。

已经半夜了，可是天气还是那么热。

而且广场周围的那些路边咖啡馆和酒吧里，仍然显得那么拥挤和喧闹。

这些客人大都是来度假的游客。

男人穿过广场之后转了一个弯，他看到窄路尽头就是自己要找的那盏灯光。

那是一个电话亭，伫立在教堂门前铺着大理石的广场上，照耀着广场上的一片黑暗。

男人拿起电话打回家。

他先向配偶询问他们的两个孩子是否一切都好。

然后，他告诉配偶，他第二天晚上就会回家。

打完电话，男人往回走了几步，藏身在黑暗中。

他先把身体靠在教堂外面冰凉的墙上，接着，又检查了一遍弹簧刀是否还在背后的裤袋里。

检查完毕，他掏出一支香烟点上，重新靠回墙壁上。

黑暗中，除了香烟上的那点红光，男人的身影完全无法看清。

一种混杂着兴奋、害怕与期待的心情占据着他的心头，连带地也让他的喉咙感到发干、发紧。

这种等待的时刻正是他最喜爱的。