在报纸的文章出来的三天后，朴飞主持的电视台《观察》栏目第一次播出了在看守所采访陈步森的vcr，并对本案作了初步报道。

报纸的文章加上电视上的录像对樟坂人产生了极大的冲击。

报社和电视台收到了大量读者和观众的来信，观点从怀疑完全倒向支持陈步森的一边。

可以说陈步森在电视上的简短露面产生了很大的效果，因为它很直观地让观众看到了一个痛悔的人和他善良的脸。

这张脸很好地诠释了报纸上的那篇长文章，使一切变得可信。

基督教竟然产生了那么大的力量，使一个人消弥了对死亡的恐惧，这对于樟坂人来说，真是一件新鲜事儿。

就在舆论向陈步森一边倒的时候，有一个人提出了令人诧异的相反的观点。

观点本身并不奇怪，而是提出这个观点的人奇怪，作为本案当事人陈步森的表姐夫，陈三木没有站在妻子一边支持陈步森，反而跳出来提出了一个重要疑问：如果陈步森的忏悔是真实的，为什么被害人仍然要设计诱捕他?为什么长达半年的相处并没有建立凶手和被害人之间的信任?她完全可以领着他去自首，这样对双方都有好处，为什么没有发生如此感人的一幕?原因很简单：这是个骗局，他们并没有建立互信，一切都是假的。

连报道都是偏颇的，为什么我们只见到有关陈步森的报道?而没有关于被害人冷薇的报道?所以说，这是一个偏颇的骗局。

朴飞深受刺激。

他在自己主持的栏目上回应：他先后三次登门试图采访冷薇，无论是用文字还是影像，却连续三次遭到拒绝。

她不愿对此事发表任何谈话。

陈三木由此在报纸上发表感言说，因此对于本案的报道是偏颇的，至少有一半的事实不清，已知的一半也无法证明是真实的。

陈三木为什么会开始对自己的表弟无情打击，缘于他和周玲关糸的微妙变化。

在陈步森进到精神病院和冷薇相处的时候，他和周玲却分居了。

恰好在陈步森被捕的那一天，陈三木和周玲正式结束了十五年的婚姻。

陈三木对陈步森本来就印象不好，他和周玲的观点相左更是常事儿，所以，他倒向另一边是自然的，不如说他们婚姻的破裂，使陈步森得以名正言顺地表达自己对陈步森案的看法。

这十五年的婚姻是混乱的婚姻，他们结婚了十五年，也争吵了十五年。

他们从来不为柴米油盐争吵，他们争吵的话题常常让人望而生畏：比如究竟有没有上帝的问题?或者说上帝在人间以什么方式存在?陈三木认为，上帝是存在的，但绝对不会像他的老婆那样，他对他的老婆热心宗教事务烦不胜烦，作为一个享有知名度的文化学者，三十七岁就荣升教授，不到五十岁就上了博导的人，陈三木在老婆的面前却经常享受不到优越感，反而常常有挫败感：这些聚在一起的基督徒有许多是市场卖鱼的，路上蹬车的，还有一些是刚识字的老太太，可是他们却天天在讨论信仰和生命的话题，所以周玲不像一般的女人那样对丈夫的论题高山仰止，反而常常认为陈三木结婚多年不肯信主，只能在门外望梅止渴。

十六爆炸性的新闻（3）

有一次陈三木正在家里给研究生上课，讨论的话题是&ldo;终极价值&rdo;。

陈三木说终极价值就是人类对自身未来的一种体认，是通过对彼岸世界的观照来获得对此岸世界的体认。

结果学生展开了激烈争论。

他们时而论到海德格尔，时而谈到尼采，争论的焦点在于彼岸世界如果不能达到，那它是否是真实的存在?如果不是，那只能证明人是一种会想象的动物而不能说明任何别的问题。

这时，在一边煮菜的周玲突然插进来说，你们别听他瞎掰，他净扯那没用的。

陈三木受了刺激，说，那你说说，什么是没用的?什么是有用的?周玲说，没有什么终极价值，那是虚的，我跟他结婚那么多年，他都没给我解释清楚什么叫终极价值，要我说，生命是第一位的，先有树的生命，才有关于树的书，你们要会爱人，就什么都懂了，就像一个小孩子二话不说，端起一杯果汁就喝，你瞧，果汁就和他有了生命的关糸，他哪儿知道这果汁有什么营养素啊?就吃呗。

如果像你们老师那样，一直对着这果汁说上半天不喝，果汁是果汁，他是他，说上一万年也还一样，一点关糸没有，有什么用?学生们听了周玲的话很兴奋，有一个学生就说，师母啊，你为什么懂这么多啊?他们知道周玲只上过幼师。

周玲就把两个杯子往桌上一摆，说，这两个杯子是我造的，你叫这个杯子知道另一个杯子的事情，它能知道吗?不能，除非我告诉它。

学生豁然开朗。

陈三木严重受挫。