屋子里有什么声音吗？

&ldo;这就好像威尼斯的绘画是用来恐吓我们的。

&rdo;过了一会儿我姨父说，&ldo;他们不仅用委托绘画的人的金钱和权势来恐吓我们，还试图要我们相信，单单是存在于这个世界上，就是一件非常特别、非常神秘的事情。

他们试图用其不同的面孔、眼睛、姿态，以及有皱褶阴影的衣服，来显示自己是一个神秘创造物的典范，借此恐吓我们。

&rdo;

他讲述道，有一次他拜访一位狂热收藏家位于科莫湖畔的奢豪别墅，结果却在精致华丽的肖像展览厅里迷了路：房子主人搜集了所有法兰克历史上著名人物的肖像，从君王到主教，从军人到诗人。

他说：&ldo;我好客的主人先是骄傲地带我参观他的展览厅，接着在我的请求下，让我自由欣赏。

在那里，我看到这些显然地位崇高的异教徒们大多数都跟真人似的，还有几个直视着我的眼睛，他们单单靠着请人绘制出自己的肖像，就已经拥有了自己的个性，正是这些个性充斥了这个世界。

他们的肖像似乎染上了某种魔力，每一个人看起来都如此地与众不同，以至于身处这些画像之中时，有那么一阵子，我觉得自己并不完美、并不强壮。

好像只有当我也被用这种方式画下来的时候，我才能更好地明白自己为什么在这个世界上。

&rdo;

他忽然明白‐‐或许也渴望着‐‐赫拉特前辈大师们那完美不变的伊斯兰绘画艺术，将随着对肖像画的热衷而走到尽头。

对此他说他感到惶恐不安。

&ldo;然而，似乎我也想要感觉自己与众不同、独一无二。

&rdo;他说。

就这样，像魔鬼诱使我们走向罪孽时那样，他发现已深深地被自己所恐惧的念头吸引住了。

&ldo;我该怎么形容呢？这就像是一种欲望之罪，像是在真主面前自我膨胀，自以为是个了不起的人物，把自己放在了世界的中央。

&rdo;

稍后，他心中升起了一个想法：这些被法兰克艺术家如同儿戏般骄傲把玩的技巧，不仅可以为崇高的苏丹陛下增加魔力，更可以成为服务于宗教的一股力量，让所有看到的人都受其左右。

我姨父也就是在那个时候，兴起了制作一本手抄绘本的念头，书中将收入苏丹陛下及其所有代表人物的画像。

从威尼斯回到伊斯坦布尔后，我姨父向苏丹陛下提出，应该以法兰克的风格为苏丹陛下绘制一幅肖像，并说这将是一件非常好的事情。

然而崇高的苏丹陛下一开始是表示反对的。

&ldo;故事才是关键，&rdo;智慧而荣耀的苏丹陛下说，&ldo;一幅美丽的插画优雅地补足了故事内容。

当我努力想像一幅不附属于故事的绘画的时候，我感觉这幅画最终将会变成一个偶像。

既然我们无法相信一个不存在的故事，将自然而然地开始相信图画本身。

这就如同我们的先知之前克尔白的偶像崇拜。

若图画不属于某故事的场景，那么你准备如何描绘，举例而言，这朵丁香花，抑或那个目中无人的侏儒？&rdo;

&ldo;我将展现丁香花的美与独特。

&rdo;

&ldo;如此说来，在你的场景构图中，你准备把花朵放在书页的正中央吗？&rdo;

&ldo;我感到恐惧，&rdo;我姨父对我说，&ldo;一时间惊慌失措，明白了苏丹陛下的想法会把我带向何方。

&rdo;

我感觉到让我的姨父充满恐慌的，是那种认为也可以把某种并非由真主安排的物品放置在书页中央‐‐也就是世界中央‐‐的想法。

&ldo;或者，&rdo;苏丹陛下说，&ldo;你会想把一幅中央画着侏儒的图画挂在墙上。

&rdo;这正是我姨父所害怕的，也正如我所猜想到的。

&ldo;然而这幅画不能挂在墙上。

因为不管我们以什么样的目的把图画挂到墙上，些许时日后，我们将会开始崇拜它。