刘于二人下山，来到山脚，于正道：“贤兄，此处无旁人，离目的地约二十里地，我们比比脚力如何？看谁先到？”

刘裕笑道：“愚兄这些年勤于朝政，功夫倒有些耽搁了，欺负我腿脚慢啊？”

于正笑道：“愚弟不敢，贤兄天纵奇才，神勇异常，即使耽搁了，底子还在，且赛跑只为此行添点乐趣，二来可以散散酒气。”

二人相视一笑，并肩发力，纵跃弹跳，身形脚法相似，疾风夜行，形如鬼魅。

约莫五里开外时，刘裕觉得耳旁的风越刮越大，旁边的于正正紧紧跟住，不禁豪气上涌，大笑道：“贤弟，愚兄又找到我们当年并肩作战的感觉了”

于正也笑道：“是啊，所谓兄弟齐心，其义断金。”

约莫半个时辰，二人来到寿丘山后一个园子里，园子里有一个小木屋，屋檐上有三个字：寄奴居。

房前屋后，杂草丛生，刘裕激动地推开门，只见屋内摆放了一些物品，定睛一看，有他小时候砍柴所用的刀，青年时种地用过的锄头犁头以及穿过的旧衣烂衫，步履草鞋。

刘裕霎时想起了自己的身世：他一出世，母亲就病死了，因家中贫寒，子女众多，他差点被遗弃，所幸他的姑母赶来抱养了他，自己也曾以卖草鞋为生。

于正悄然道：“皇上还记得称帝前愚弟做的那些事情吗？”

他当然记得，他还记得当时于正所说的话：所谓英雄不怕出身薄，皇上的天下也是流血受伤，真刀真枪的打出来的，皇上虽然实为南朝之主，但是自古以来百姓更愿意相信天权神授和一些神话色彩的迷信传说，比如秦末陈涉虽然喊出：“王侯将相宁有种乎”

，但也会半夜学狐狸叫：陈胜王；汉高祖刘邦更是有斩白蛇起义的神话。

刘裕自己也知道因为东晋南北朝时期注重出身，血统高贵与否的观念深入人心，他刘裕不是世家子弟，所以为了称帝需要，还是听取了于正的建议，对外号称自己是汉楚元王的二十一世孙。

而于正也为他称帝给他刘裕渲染一些神话，比如刘裕于出生时一道神光照亮产房，第二天甘露降祖墓前的树上。

这是百年难遇的奇观，刘裕幼时贫寒，以卖草鞋度日，曾到江边砍芦苇，江中出现过蛟龙，又到南郊竹林寺附近山上砍柴，山上常见黄鹤飞舞，又有人看见刘裕独卧讲堂前，身上出现五色龙纹，更有厉害的人能看见刘裕走路时有两条小龙附在背上，而且随着刘裕年龄的增长，龙形也慢慢的长大。

有一次刘裕打柴时经过一个名叫狄新洲的地方，射伤一条长数丈的大蛇。

第二天，刘裕又去老地方砍柴，听见杵臼声音，找到一瞧，有几个童子正在捣药，就问他们为谁捣药啊，答曰：“我家大王被刘寄奴那小子射伤，合散敷之。”

寄奴是自己的乳名，他一听，有点苗头，他们家主人果然是那条白蟒，就又问：你家大王既然是神仙，为啥不杀刘寄奴呀？答曰：刘寄奴王者不死。

刘裕大喝一声，把他们驱散。

从前高祖刘邦斩了一条蛇，如今另一个姓刘的射了一条蛇，看来老天爷注定要他来当这个皇帝啊，当类似的说法渐渐多了起来时，他也渐渐忘记自己的穷小子出身。

如今看到这些，想起了往事，心中颇有感慨，问道：“贤弟，你说的答案就是这个旧屋里？”