莱布尼茨与德国哲学和中国儒家学说，已经到了难分难解的地步。

莱布尼茨在数学上的成就，也受到中国易经的启示。

他曾设法从法国传教士白晋手中得到两张卦易图，即《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦分位图》，从中研究中国的卦算，认为八卦的排列，是人类历史上第一次提出数学上的&ldo;二进位&rdo;思想，由此写出《论二进制计算》这篇宏文，为数理逻辑和计算机科学的建立奠定了坚实的基础。

编著《中国科学技术史》的英国剑桥学者李约瑟曾指出：莱布尼茨成为数理逻辑的老前辈，而对其观念的启发，则公认来自中国特殊的表意符号的性质。

莱布尼茨是一位极具远见卓识的学者，他非常敏感地意识到中西文化交流的巨大意义。

他当时就极力建议开展中西文化交流，他曾经写信给康熙皇帝，建议中国成立科学院，并表示愿意鼎力相助。

他认为中德两大民族相互学习，取长补短，都会获得益处。

莱布尼茨的深情厚意在今天看来是一件不朽的壮举，但当时的中国王朝并没有能够理解他的良苦用心。

西方各国其时正处于农业封建社会向资本主义过渡的转型阶段，社会经济和科技文化迅速进步，殖民主义注意力集中在美洲和非洲大陆，对实力雄厚的中国尚未敢有非份之想，对中国采取和平平等的交往态度。

国际环境是极其有利的。

然而中国社会正处于康乾时期的封建盛世，陶醉在天朝大国、万邦来朝、唯我独尊的美好感觉中，对遥远异域传来的新鲜信息根本没能引起重视。

西方之于中国，正如充满活力的新式青年和富有的封建老财，一个积极开拓进取，一个却依然陈旧。

若是中国那颗封建脑瓜能够清醒一下，认真考虑这位西方圣贤的意见，或许可以注人一股崭新的活力，继续在世界文明的轨道领跑。

然而十分可惜的是，这颗洋溢着封建文化再也装不下其他东西的脑瓜断然予以回绝了。

一代明君康熙为了维护满族的一统江山，以&ldo;免得多事&rdo;禁止了西方传教士在中国的活动，关闭了中西接触的大门。

中国与一次绝对的近代化机会擦肩而过，令后人扼腕叹息。

今天，世界潮流浩浩荡荡，中国又一次站在中西交贯的路口，面对三百年失而复得的机会，我们该如何把握？这是一个必须好好回答的问题。

德国文豪兼思想家歌德，一生也深受中国传统文化的影响。

歌德和他的作品，对于中国广大读者来说早已不陌生。

本世纪初，我国就开始了对歌德诗歌和小说的译介。

五四时期郭沫若翻译的《少年维特之烦恼》一问世，牵动了多少少男少女的心。

然而，中国传统思想文化对歌德创作生涯的影响，却鲜为国人所知。