当时正值&ldo;新学&rdo;流入中国，有识之士纷纷从资产阶级文化中探寻救国救民的真理。

王国维也深切地感受到必须打破旧传统的束缚，立志于新学，成为一个通&ldo;世界学术&rdo;人。

他特别选择了德国哲学、尤其是康德的批判哲学作为武器批判儒家传统哲学，以求思想解放。

他曾研究康德哲学达5年之久，对尼采、歌德、席勒的著作也作了深入的研究。

王国维把研究德国思辨哲学与中国古典哲学相结合，可谓中西贯通，相彰益得。

他对德国哲学兼收并蓄，既吸收歌德、康德的理性主义哲学，又吸取叔本华、尼采非理性主义，同时他又以康德、叔本华的认识与戴震、王守仁的思想相结合，批判程朱理学，提出了自己独创的见解，有益地发展了中国近代哲学思想。

他还用叔本华的悲观主义人生观分析评论文学巨著《红楼梦》，指出这是一部伟大的悲剧，应列于世界文学之林，开创了文艺评论的新局面。

他的《人间词话》里提出的&ldo;境界说&rdo;与德国美学也大有联系。

当然，王国维自己的悲剧性结局恐怕要记叔本华悲观主义人生哲学一功。

德国哲学思想也有不健康甚至有害的因素，这是一个对待外来文化极其深刻的教训。

◆宏论（二）：马克思尊比孔圣

对中国马克思主义者来说，西方文化的最高成就是马克思主义。

德国正是马克思主义的故乡。

马克思主义的创始人马克思和恩格斯在德国度过了人生美好的青少年时代，他们的思想成果正是在那个时期播下种子的。

中国最早介绍马克思主义学说的不是通常人们所以为的共产党创始人&ldo;南陈北李&rdo;，而是资产阶级民主革命派宣传鼓动家朱执信、孙中山。

五四前后，马克思主义在中国得到了广泛的传播，深入先进知识分子的心灵。

李大钊、陈独秀通过俄国十月革命认识到马克思主义的巨大威力，从此用马克思主义改造自己，最终成为马克思主义者，创立共产党，使中国面貌为之一新。

周恩来、陈毅在欧洲勤工俭学之行中，曾深入德国考察文化和工人运动，在这里成为马克思主义的信徒，并成为中国共产党旅欧支部的领导人。

吸德国古典哲学之精华的马克思主义哲学，其渊源可溯至深受中国实践哲学影响的莱布尼茨哲学。

今天我们看到：马克思主义哲学和中国古代哲学对实践的强调何其一致！

马克思主义在中国实践的最显著成果，是开国之业，建立中华人民共和国。

马克思主义对中国文化的影响，也是极其深刻和广泛的。

毛泽东曾对此做过精炼的总结：由于马克思主义，中国文化在社会科学领域中，不论在哲学、经济学、政治学、军事学方面，还是在历史学、文学艺术方面（包括戏剧、电影、音乐、雕刻、绘画等），都有极大的发展。

在哲学方面，毛泽东依据马克思主义，结合中国的具体实践，写出了实践意义和理论意义都同样深远的《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》等著作，从而标志中国思辩哲学进入了辩证唯物主义阶段。

李达、艾思奇等理论教育家对马克思主义的普及教育，使得马克思主义哲学逐步成为中国哲学的主流。