第二天，启蛰起了个大早。

照常晨练完，吃毕早饭，就乘厌翟车去了尚书省。

有了上次发火的教训，几个老狐狸这次倒是很痛快地呈上了文书。

贡举之事，不外乎是帖经条例。

考哪本、考什么和怎么考之类的问题。

容朝贡举有六类:秀才，明经，进士，明法，书，筭。

科类考的内容虽不同，但考的方法大同小异。

秀才考方略策五条，以文理优、劣评出上上，上中，上下，中上和不第。

明经则是考课本内容，有《礼记》、《左传》为大经，《毛诗》、《周礼》等为中经，《周易》、《尚书》等为小经，按当年的规则，不同经要求通晓不同条数。

进士与明经类似，只是要考的帖经少一些，并需要多考杂文、时务两科。

其他三科大致相仿，不过是把帖经和需要精通的数目变上一变。

科目这些都是固定好的，没什么创新的路子，也只能在帖经上做做文章。

比如某一朝有一年某科忽然要求加考《老子》，也就算是新举了。

按启蛰阿娘的说法，估计那一年许多压错题、没习过《老子》的仕子就要哀嚎不已，接着“《老子》速成培训班”

没准就会雨后春笋一样冒出来。

启蛰把走思的思绪拽回来，逐一而观。

她阿娘虽然总看孟子，但对外从来宣称不喜孔孟儒学，数年过去，容朝如今科考，几乎不见儒家经典，即便《周礼》、《尚书》、《易经》也都是只考挑出来的几个固定段落。

启蛰秉其遗志，自然不会将儒家经典过多地搬上来。

而贡举的顺序和规则，大体上还是和往年一般无二，只不过加上了一些细则。

又把启蛰上次所说的，考生的卷子密封后由人抄录再评批这件事做了详细规定。

贡举这些事，殿内这些人大多已不是第一次主持，是以并没有什么错漏。

启蛰快看完的时候，考雅相忽然说:“殿下，我觉得尚有不妥。”

此言一出，殿内诸人都向他看过来。

启蛰抬抬下巴，示意他接着说。

考雅相领命，说:“这上面只有贡举的相关事宜，但就算贡举过了，如果有些人在铨选藻鉴上做文章，故意不选那些女学生，不也是无用，违背殿下恩准她们学、考初心。”

启蛰心里点头，和她想一块去了，不过既然大家都能想到，她不做点什么，岂非默许如此?

考雅相这话一出，礼部侍郎下意识看了他一眼，又立即垂下去，做面无表情状，中间还偷偷翻了个极不明显的白眼。

你可真是尽忠，感情不是你夹在中间，被驾在火上烤。