一孔之见：道士之死

纥干尚书泉，苦求龙虎之丹，十五余稔。

及镇江右，乃大延方术之士。

乃作《刘弘传》，雕印数千本，以寄中朝及四海精心烧炼之者。

夫人欲点化金银，非拟救于贫乏，必期多蓄田畴，广置仆妾，此谓贪婪，岂名道术？且玄妙之门，虚无之事，得其要旨，亦恐不成，况乎不得？悉焚参同契金诀者，其言至也。

皇甫大夫（或曰「王相公」也。

）在夏口日，勤求艺术。

衙时有一道士，策杖蹑屦，直入戟门，门人以廉使奉道，不敢制止。

安定公遽起而迎接，道士则傲然不窥，向竹而吟曰：「积尘为太山，掬水成东海。

富贵有时乖，希夷无日改。

绛节出崆峒，霓衣发光彩。

古者有七贤，六个今何在？」自谓我是一贤也。

访其名姓，曰：「黄山隐。

」府公未能明其真伪，请于宫观，愿在牌亭，得观云水。

亚相曰：「斯人若是至道，名利俱捐。

」试令干事军将，持书送绢百疋、钱一百千文，至其所止。

山隐启缄，忻喜，立修回报。

遂乃脱其道服，饰以青衿，引见谢陈，礼度甚恭，殊异初来傲睨之态。

皇甫公判书之末，乃至尽刑，曰：「道士黄山隐，轻人复重财。

太山将比甑，东海只容杯。

绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。

黄泉六个鬼，今夜待君来。

」云溪子曰：「王子年之着书也，不脱后秦之难；东方朔之知机也，恐罹西汉之咎。

是乔松独乐，巢务不居。

若山隐者，拟为妖惑，敢蔑公侯，死无于吉。

致孙策镜里之殃，来非许迈；起刘恢舟中之顾，足见凡愚。

黄山隐自贻之祸，安定公明察之断，合其宜乎！