手机浏览器扫描二维码访问
(例:UC浏览器、QQ浏览器)
小说之家手机版网址 m.eexs.cc
汉董仲舒被天幕上的文章中的后世的曲解儒学的话句给惊到了,不禁苦笑道:“这下,我可怎么向陛下推广儒道啊!”
汉武帝刘彻在宫中也看到天幕,自为得意。
想起前些阵子董仲舒向自己上书,自己拒了之后又有点后悔。
想等董仲舒二次上书再答应。
幸亏没答应那么早,看这些违逆极端的陋俗真是一派骂名。
天幕隐隐的说孔子之言,看起来当朝流行的儒学孔言相差太大,这说明什么?看来儒术或许真如董卿之言可以,但要在研究研究怎么避开这些违逆。
他用帝王之术慢慢分解天幕对自己之前做法的影响。
要么将儒术学学这后世人当成给政治盖个帽子,这法子的确讲究,但极端成天幕说的违逆也太糟蹋女子,糟蹋这些劳力了。
那……对啊,这说明后面的朝代看来人口发展更多,财物和粮食也更多,不然劳力被限制,毕竟民以食为天,哪户黔首愿意因为上面的几句话就放弃这些女子的劳力啊?哎,真是不珍惜,如果如朕所想,那朕有如后世一般多的人口和钱财,现在又何须为与匈奴作战后方会太过吃紧而迟迟不敢下令啊!
汉武帝刘彻如是想。
唐武周时期武则天看到此处天幕所讲,惊奇之余又觉得难受。
自己凭一女子之身登上帝位,其中艰难就糟糕如此,对比后世这还是大唐风气开放些的结果,如果极端到如天幕所说的宋朝以后,那自己能登上帝位与否可能是个未知数了,至少比现在艰险的多。
但又一想,或许正是因为自己做了以往女子都不曾做过的事——登上地位,后面朝代掌权的男子才更加要限制女子,因为他们害怕。
那朕偏要逆着你们男子所想,朕要让女子做官的机会更多些,哎,这倒提醒了朕,朝中反对朕的声音还有,朕扶起寒门弟子来与世家对抗才平息了些,看来女子的势力扩大些,扶起来或许有意想不到的结果。
看来天幕所称的“宋”
以后自己的名声会比现在差的更多更多,不过无所谓了,毕竟若畏惧名声,自己也不会登上这至尊位置。
旁边的上官婉儿观察到武则天沉思似乎结束,想着后世女子的悲苦,颔首回道:“幸得陛下神恩,臣才有今天此等地步。
幸得我朝开放繁华如此,女子才如此幸福。
臣叩谢陛下神恩。
但臣斗胆,奏请陛下见女子学院,此般能更好开化女子,让更多女子可为陛下效力。”
武则天看到上官婉儿和自己竟然想到一块去了,不禁笑出声了,威严的面容变得和蔼了些。
天幕继续讲解“酸腐文人推波助澜酸腐文人的推波助澜。
例如有一种以妓女的小脚鞋玩“行酒”
的游戏,为很多文人所喜爱,由此可见文人低俗之一斑。
不仅如此,更有酸腐文人兴趣盎然地把探讨小脚当作“学问”
来做。
他们不嫌毫时不惜笔墨地撰写文章,细细品评,以卑劣为乐事,以下作为荣幸,唯恐不能将玩小脚的美学成分和调情作用诠释清楚。
清代有一个叫方绚的文人曾自诩为“香莲博士”
,写成了一篇题为《香莲品藻》的文章,费尽心机地把小脚划分为五式九品十八种,分别进行仔细地品味和赞赏。
让人匪夷所思的是方绚居然因此而会名声大振!
由此可见,酸腐文人的无耻和卑劣也为小脚风气的延续增加了不可忽略的砝码。
不同时期的审美观差异不同历史时期的审美观念不同。